窗棂边的栀子花

生活中，我们常常忽略窗棂旁的栀子花，却徒劳地想象着隔壁花园的花一定更香更香，就像我们明明生活在一颗星星上，却总以为黑夜里的星星空像宝石一样晶莹。在漫长的人生中，我们不总是认为自己的人生总是充满坎坷和荆棘，而别人的人生总是充满如花的芬芳吗？！然而，没有人能拒绝痛苦，没有生活不灼伤痛苦的伤疤。别人的微笑或许也隐藏着深深的痛苦，但在寂静的夜里，你却从未听到过他的啜泣。

有没有羡慕过东坡的生活？是的，他喜欢在赤壁游泳，在山中醉饮，写下照亮时代的激昂文字。然而，你看到他心里的伤疤了吗？作为一个人，他肩负着进相封妻影的期望，却一个接一个被贬。你看到他的委屈，他的沮丧，他的痛苦，他的无助吗？

是的，你忽略了苏轼一生的痛苦，只看到了他的气场，看到了世人对他的尊重和赞美，所以你羡慕他的一生，痛恨自己生命的苍白。你什么时候才能懂得欣赏自己，闻到窗棂旁栀子花的清香？

你羡慕过陶渊明的生活吗？是的，他退休到农村，尝了乡村的淡酒，看了风中的寒菊，活得那么自在！但是，你感受到他内心的无奈吗？他也有布施的野心，但他无法表现出来。在那个黑暗的年代，他容不下魏晋的铮铮铁骨，所以他选择在无尽的无奈中出生。他的无助，他的焦虑，他的痛苦，你明白吗？

是的，你没看过。你只想闻到五六先生的寒菊的清香，只想陶醉在南山的山水之中。所以你羡慕他们的生活，抱怨生活的焦虑和疲惫。什么时候你才会懂得正视生活的快乐，在窗棂旁闻到栀子花的芬芳？

不要总以为自己的生活充满艰辛，而别人的生活却充满阳光。每个人都会经历生活中的艰辛，你不快乐的生活中也会有快乐的痕迹。

正视自己的生活，欣赏自己的命运，即使生活有困难，也要冷静沉着。历史的长河中，没有不受伤的船。希望你明天早上醒来的时候，可以微笑着闻闻窗棂上的栀子花。人脸和栀子花相辅相成，可能构成世界上最美的风景。

自仓颉造字以来，汉字一直是表意文字。祖先创造了文字，既融合了文字的灵动与美好，又融合了文字的悲欢离合。一个字就是一幅画，所以一个字就是一个视觉感很强的世界。比如《远方》，透过这复杂的横、竖、横，我仿佛看到一股氤氲向上的幽怨之流，伴随着古典美感逐渐渐行渐远，彼此若即若离，忽明忽暗。

毫不夸张地说，中国的古典美是建在远方的亭台楼阁。我们可以想象，这个距离是“你住长江头，我妾住长江尾”的遥远相思，或者是比地理距离更远的家族观念和等级，或者是“千里孤坟，无处倾诉”的生死别离，又或者是忠臣与“不自知”的君王之间的哀叹。

有人说“诗是痛苦的结晶”，而文学是从强烈的情感中爆发出来的，而距离则是现实与美好的通衢。然而，如今信息高速发达的社会，大大缩短了天水与天水的距离。手机和互联网随时快速传递信息。火车和飞机立刻把相爱的人送到对方身边。网上的各种经历，把本该认真投入的“快餐”“方便面”的内容做爱、阅读，变暗，让本该集中在心里、奔到胸前的块块，不是酒浇的，也不是诗浇的，而是自己崩的，再也不会了。

没有距离，没有强烈的情感，没有锋利的边缘，所有的人都是鹅卵石，在更顺利的相互促进中失去了古典美，只留下现代的忧伤。

不找人送我，一个给心爱的人缝寒衣的怨妇，怎么会在七月叹息？没有君臣之分，又怎会有“谏死、战死”的激昂仁义和“A模”的纯粹忠诚？没有父亲在“清辉的臂弯”里看月下，没有朋友远离塞外严寒的痛苦，怎么会有“阳关三叠”，柳叠送别，十里亭泪，一句“莫愁前无知己，天下无人识你”？

虞丘先生说，“山隔的距离是一种绝望，水路相连的距离是一种悲伤”。现代剥离了“山”和“水”，淡化了“遥远”和“悲伤”。在文学和美的领域里，我们只能隐隐感到绝望和一丝悲伤。愿距离依然存在，人情依然存在，美好依然存在。

在黑夜的怀抱里，我仰望星空空，把星星的晶莹写进心里，然后静静地感受着美。……

看来我的收藏是一种遥不可及的美。海风拂过我的脸颊，我听到耳边的低语:远望水晶，近看瑕疵。

水晶心，水晶泪，水晶河...

我形容屈子晶莹剔透，他远远地望着木兰，又远远地望着苏芒，他在夜里处于状态。什么是晶莹？远远望去，他那颗纯洁的心，那颗“来我道夫先走”的透明的心。那么，他的缺点呢？我宁愿把他的瑕疵比作一个普通人一样复杂而受尽折磨的灵魂的特写，来看他的瑕疵，上官大人的争宠，楚王的昏庸，让他的灵魂备受煎熬。然而，有多少人能看出他的瑕疵呢？

晶莹是一种纯洁的心，不完美是苦难的果实。然而，晶莹也是一种信仰，不完美是信仰后的一种艰辛。

我仿佛还能听到一个捕梦网者的呢喃和寄宿，也仿佛能看到他那颗为了自己的信仰而随着车轮远去的晶莹的心。何——海子，一个追求者，一个信仰的诗人，一颗看着远方，看着晶莹剔透的明星。

但是他的缺点呢？是他死不瞑目的痛苦吗？静静地，走进海子，我可以看到他充满了孤独和苦涩的灵魂。事实上，他的情感缺陷和你我的一样。

此时此刻，我想站在向日葵下，我想静静的凝视星空空。我不怕那声枪响，因为我知道那是梵蒂冈晶莹的心和灵魂。

他的绘画和信仰在当时被忽略了。于是，他离开了晶莹；他的爱和追求像星空下的星星一样闪耀空，这是他的精彩描述...然而，他的瑕疵就像一条渴望空气的鱼一样漂浮在水面上，但这毕竟是一种艰难，他独特的瑕疵。

我是一个仰望星空的人。我认识晶莹的星星，遥望远方，思索。晶莹剔透的是心，是魂，是追求，也是信念和成就。

我从未去过星星，但我的心曾知道也有缺陷，近看有灰尘和石渣。于是，我闭上眼睛沉思:细微的缺憾是近观的孤独和压抑，像屈子；缺点是近距离观察的孤独、悲伤和持续的艰难...

看星星空，真的，真的很美；近距离观察恒星空确实非常复杂。....一颗心，思考人生；爱，回归生活。远处会很清晰，但近景也会有瑕疵。海风吹人，遥望时想起晶莹的星辰。我在远视和近视中长大...

它是古代人的故乡，也是他们知己的思念。那种遥不可及，摸不着的神圣光环，转化为诗人书写的灵魂，和嘴里的语调。东坡说:“但愿人长命百岁，共度千里。”。

阿姆斯特朗登上了人类的月球。沙丘灰尘上印着的脚印，成就了李太白历史上的“与月共饮”。也许人类已经摆脱了对几何的无知，距离也不像以前那么遥远了。然而，挂在天上，闪闪发光的玉盘已经褪色，这是古人的距离，诞生了曾经弯曲的月亮。

我讨厌亲密无间的梦想，所以我不想要。炎炎夏日挥汗如雨时，梦里的象牙塔是我唯一的支点。我想象它的宏伟如天堂。虽然每个人都有现实的一面，但我坚信距离孕育美丽。遥不可及，理想是神圣的。张开五指，耀眼的光芒映照出天堂的样子，我独自观看。理想是宝石般晶莹剔透。从远处看，那是我的天堂。我喜欢扭曲的美，就像古人的月亮。

无意间想起了海子，那个总是愤世嫉俗的传奇诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话的幻象时，海子无言以对。在他眼里，从远处看，整个世界就是伊甸园。

花园里盛开的美丽花朵，只有最近看了才知道世人的失望。大海挡不住他，春天挡不住他。诗的翅膀断了，只剩下山海关的铁轮隆隆驶过。海子的灵魂沿着延伸很远的铁轨通向天堂。有人问，是什么伤害了他，伤害了这个时代的诗人，人们可能不理解，因为他们在这个世界上并没有远远地看到过它的美。文人和世俗的距离总是太大，反差太大。在海子燃烧诗集的熊熊火焰中，一个面朝大海，春暖花开的世界正在盛开。这个距离是悲剧和文学女神的眼睛。高瞻远瞩、近水楼台先得月的世界，让海子完成了天堂与地狱的本质转换。我想，还是坚持世俗的海子永远幸福。

这就是距离的美。永远处于一个混沌的世界，让人类开始麻木，甚至忘记了隔空窒息的美感。人类在试图构建所谓的“美好生活”时，是否忘记了远方的守望，忘记了童年曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话中长着翅膀的天使？科学的发展放松了人类最后的敏锐神经，所有的诗歌都消失了，只留下世俗世界的繁荣。

看天上的月亮，看浪漫的“秦关”，看曾经拥有“蛮荒文明”属于人文精神的真相，看远方带给我们的令人窒息的美。诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，远方的美会让我们重燃希望的神话，精神的航船会再次起航。

看着远方，看着地平线只属于我们的永恒...

古往今来，人类世世代代都在编织梦想和希望。望着天空，星空闪烁着，诉说着祖先的低语和虔诚的祈祷。那个梦是那么真实，那么遥远，因为它是心中永恒的追求，是漂浮在现实中的繁华和幻想。

向鸽派学习的现实是“以决心飞翔，以枪炮止步”；小溪的现实是，它在缝隙间唱着“颓废的声音”。老马的现实是“眼前飘着一条鞭影，我只低头看脚下”。他们早已陷入现实的泥潭，无法自拔。麻木的头脑早已放弃了拥有梦想和看到地平线的权利。于是梦想的翅膀飘走了，现实的枷锁挂在脖子上。

找回了遐想，发现梦是天上的星星，永远照亮了匆匆的人生。是现实脚下的土地，用脚踏实地、沉甸甸的方式记录着道路的足迹。人既不能活在浮华的梦里，也不能沉溺于现实的喧嚣。在人生的道路上，要把梦想种在左边，把现实种在右边，随时收集收获希望。

寻找。